本書《獄外之囚——白色恐怖受難者女性家屬訪問紀錄》即是以政治受難者女性家屬做為訪談重心，包括女性家屬的心路歷程，案情經過之理解、得知受難者被捕、被處決後的心情、受難者服刑後對家庭的影響、繫獄期間受難者與家屬往來（面會、書信等）的情況⋯⋯等等，希望藉由訪談以關懷她們的內心煎熬與艱辛際遇，讓社會大眾對於受難者家屬的心境有更深入的瞭解，提供日後相關課題之研究。 本書共57 篇，117萬字，依上述3期計畫編成上、中、下3冊。訪談時分成3階段進行，第一階段為建立女性家屬的訪談清單，選定原則為「未曾受訪的女性家屬或具特殊性的女性受難者」、「同一個受難者家庭不限於只訪談一位女性家屬」，以及「具有完整敘述事情始末之能力」。其次，蒐集、整理相關的資料與檔案，俾使訪問之前對於受難者的案情狀況有基本瞭解，並設定提問大綱。次再依據訪談清單逐一聯絡，確定受訪意願，然後安排訪談...(展开全部)

「雖然你是外國籍，但你流著中國人的血， 所以你是中國人！」 白色恐怖──在台灣歷史上的一個巨大的集體創傷，有不少東南亞「華僑」同樣遭受黨國機器所迫害，他們沒有「中華民國國籍」，卻只因著「大中華民族主義」以及「血統主義」的論述，枉受好幾十年的酷刑以及牢獄之災，造就了這些東南亞受難者一輩子的傷痛！ 而這些東南亞的受害者的故事，有許多未被世人所知，更因為「省籍對立」之故，漸漸地被遺忘在歷史的潮流之中── 在轉型正義的路上，或許我們更要破除「省籍對立」， 修復記憶、揭露真相，才能彌補歷史的傷口！ 本書首度跳脫「反共」及「反獨」的論述框架，重新爬梳「白色恐怖時期」的歷史脈絡 透過作者詳盡的史料分析以及與受難者的訪談，以嶄新視角檢視黨國時期國家如何透過民族主義的論述，以及黨國時期下的中華民國與東南亞華人受難者之間的關係。透過受難者的親身經驗，更能了解「中華民國台...(展开全部)

这本书是孙康宜一家走出苦难、超越困厄的回忆。作者的父亲是天津人，母亲是台湾高雄人，国共内战期间，一家辗转到台湾，不想却是厄运的开始。五六十年代，被称为台湾“白色恐怖”的高峰期，军事法庭受理的案件多达三万多件，被长期监禁、被处死者，保守估计也有七八千人，知识分子、军人、工人、农民均有被打击的对象，著名考古人类学家张光直先生还是中学生的时候，就因思想问题而被捕，研究中国诗词的叶嘉莹教授也因家人受牵连入狱……1950年初，孙康宜的父亲因她舅舅参加了反抗当局暴政的活动，以莫须有的罪名下狱，判刑十年，家产尽遭查抄。母亲带领全家躲到农村，坚强生活，供儿女求学读书，狱中的父亲也通过信仰找到精神寄托。之后全家迁至美国，展开另一段生活。书名之所以用《走出白色恐怖》，是因为“写在这里的章节大多与白色恐怖有关，但这本书并非控诉文学，也不是伤痕文学，相反地，这是一本‘感恩’...(展开全部)

这本书是孙康宜一家走出苦难、超越困厄的回忆。作者的父亲是天津人，母亲是台湾高雄人，国共内战期间，一家辗转到台湾，不想却是厄运的开始。五六十年代，被称为台湾“白色恐怖”的高峰期，军事法庭受理的案件多达三万多件，被长期监禁、被处死者，保守估计也有七八千人，知识分子、军人、工人、农民均有被打击的对象，著名考古人类学家张光直先生还是中学生的时候，就因思想问题而被捕，研究中国诗词的叶嘉莹教授也因家人受牵连入狱……1950年初，孙康宜的父亲因她舅舅参加了反抗当局暴政的活动，以莫须有的罪名下狱，判刑十年，家产尽遭查抄。母亲带领全家躲到农村，坚强生活，供儿女求学读书，狱中的父亲也通过信仰找到精神寄托。之后全家迁至美国，展开另一段生活。书名之所以用《走出白色恐怖》，是因为“写在这里的章节大多与白色恐怖有关，但这本书并非控诉文学，也不是伤痕文学，相反地，这是一本‘感恩’...(展开全部)

寫在這裡的章節大多與色恐怖有關，但這本書並非控訴文學，也不是傷痕文學。相反地。這是一本「感恩」的書──對於那些曾經給我們雪中送炭的朋友和親人，我的感激是一言難盡的。那些善良的人大多是被世人遺忘的一群，他們也一直承載著複雜的歷史政治糾葛，因此我要特別把他們的故事寫出來。 這本書也敘述了自我追尋和自我反省的過程。當我站在今天的高度來回憶過去時，我發現我又學到了許多。我原來以為從前幼時所遭遇的患難是我生命中的缺陷，但現在發現，那才是我的心靈資產。我感謝早期那段艱苦的人生歷程，是它讓我成長中提前成熟，也讓我在缺憾中找到完整的自我。

「我是河畔上的枯葦，你也是河畔上的枯葦，畢竟我倆在這世上，是永不開花的枯葦！」《櫓夫小調》是首流傳於台灣五○年代的民間歌謠，娓娓道出人世間的無奈悲歡，卻也是當時許多白色恐怖受難者家屬的心境寫照。

齊世英先生(1899-1987)，字鐵生，遼寧鐵嶺人。1916年卒業於天津新學書院，負笈日本京都大哲學科，及德國海德堡哲經系。1925年學成歸國，佐郭松齡籌辦同澤中學。是年冬參預「回師奉天」之役，事敗，蟄居新民屯日領館，倖脫險走扶桑。次年返國，加入國民黨，復赴日人入步兵習軍事，間曾為中日外交奔走。1929年奉返國，應陳立夫之邀任中央政治委員會秘書，嗣遷委員，主持東北黨務，並兼第六屆中執委、國民參政會參政員，創辦中山中學，及《時與潮》雜誌，行憲後膺選立法委員。大陸變色前輾轉來台，由於堅持民主理念，參與民主運動，見忤於當道。本書紀述先生來台前經歷甚詳，允為珍貴史料。（訪問／沈雲龍‧林泉‧林忠勝，紀錄／林忠勝）http://www.mh.sinica.edu.tw/PGPublication_Detail.aspx?tmid=3&mid=61&pubid=...(展开全部)

李亦園先生民國20年（1931）生於福建泉州。17歲（1948）來台，就讀台灣大學考古人類學系，師事李濟、凌純聲、芮逸夫、董作賓、石璋如等人。自民國42年（1953）畢業之後，進入中研院民族學研究所，走上學術研究之路，後再赴哈佛大學留學，成為台灣人類學界的奠基者。民國73年（1984）因為在台灣土著文化、華僑社會、宗教與儀式行為、中國民族、社會與文化，以及在人類學理論與方法之研究方面貢獻卓著，當選中研院院士。先生除了從事學術研究之外，還多方參與學術行政、教學工作、雜誌編纂，並撰文針砭當前的社會、文化問題，其中尤其重要者乃經營中研院民族學研究所，規劃研究方向；創建清華大學人文社會學院，培育人才；以及參與蔣經國學術交流基金會，推動學術研究與國際學術交流。先生於民國91年底開始接受本所訪問29次，詳述畢生經歷與學術生涯的起伏轉折。稿成之後又往復修改、定奪，...(展开全部)

張知本先生(1881-1976)，字懷九，湖北省江陵縣人。兩湖書院肄業，日本法政大學畢業。歷任武昌官立法政學堂，私立法政學堂教職，同盟會湖北支部評議長，鄂都督府司法部長，國會議員，湖北法科大學、上海法政大學及北京朝陽大學校長，湖北省主席，國民黨中央黨部民眾運動指導委員會主任委員，立法院憲法草案委員會副委員長，司法院秘書處秘書長，行政法院院長，國大代表，司法行政部長，總統府國策顧問，資政等職。本書所談，著重清末科舉、教育情形，武昌起義之背景，起義後之活動、派系與內幕，國民黨之分裂，主政湖北概況，以及畢生努力制訂憲法之滄桑，和主持司法行政之興革為主。（訪問／沈雲龍，紀錄／謝文孫‧胡耀恆）

盛文將軍(1906-1971)，字國輝，湖南省長沙人。十八歲入北京大學，十九歲參加國民黨。二年後投筆從戎，黃埔六期及陸大十期畢業。歷任軍事幹部，1940年為三十四集團軍參謀長，1942年受命西北第八戰區剿共前敵總指揮，1943年任西安警備司令。抗戰勝利後當選國民大會代表。1946年任胡宗南鄭州綏靖公署參謀長。本書大部分談話皆與胡宗南駐守西北有關，尤其敘述1947年國軍之進攻延安，1948年瓦子街之役，頗為詳盡，有深入之分析及見解。（訪問／張朋園‧林泉‧張俊宏，紀錄／張俊宏）